Στην κατάπτυστη συμφωνία των Πρεσπών, προστίθενται και τα οσμηρά απόνερα της … πολιτικής μπουγάδας.
Ορισμένοι Εθνογονείς ακροβατούν ανάμεσα στην βουλευτική καρέκλα και την κατακραυγή των ψηφοφόρων τους, εξαιτίας της εθνοβόρου συμφωνίας .
Προσπαθούν να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα. Να συνταιριάξουν τα αταίριαστα. Επιχειρούν να επιχειρηματολογήσουν λογικά, κάνοντας άλματα σε κενό παραλογισμού.
“Δεν ψηφίζουν τη συμφωνία, αλλά και δεν καταψηφίζουν την Κυβέρνηση”(;). Βέβαια η τελευταία, μας οδήγησε στην απαράδεκτη συμφωνία. Άρα να μείνει για να συνεχίσει, σε μερικά ακόμη ζητήματα, την … “ελληνόπρεπη” συμπεριφορά της;
Που ήταν όλοι αυτοί οι “Μακεδονομάχοι” λεβέντες του καφενείου της Βουλής όταν προτάθηκε η σύναψη συμφωνίας;
Γιατί δεν σήκωναν το (όποιο) ανάστημά τους ώστε να μην υπογραφεί η αντεθνική φαρσοκωμωδία των Πρεσπών;
Στη θέση τους θα επέλεγα την αιδήμονα σιγήν.
Θα αναφερθώ στον πανεπιστημιακό , μακεδόνα και Αντιπρόεδρο της Βουλής.
-Τι άραγε νόημα εξάγει ο ίδιος από την φράση του:
“Είμαι κατά της συμφωνίας, αλλά στηρίζω την Κυβέρνηση” (Σ.Σ Η οποία ευθύνεται. Αρχίζει τάχα απεργία πείνας, τρώγοντας …. κανονικά; Ή μήπως επιχειρεί να υπερτονίσει την σημασία του κομματισμού και της Αριστεροφροσύνης ως ιερού φετίχ, υπέρτατης αξίας;).
Η αντιφατικότητα σε όλο της -το παράδοξο- μεγαλείο.
-Είναι όντως “δευτερογενές” ζήτημα /θέμα το αν η συμφωνία είναι “περισσότερο επωφελής ή λιγότερο ζημιογόνος για την Ελλάδα”;
(Σ.Σ Ξενίζει η αδυναμία αξιολόγησης των εννοιών: μείζονος και ελάσσονος!).
-Έχει δίκαιο ως προς το ότι: “Καταστρέφει την αρτιμέλεια της ιεράς Γαίας Μακεδονίας και εμάς τους Μακεδόνες μας ακρωτηριάζει. Το ακέραιον της σωματοψυχής μας γίνεται πια σερνάμενο σακατιλίκι”.
Σ.Σ: Δεν χρειάζεται να επαναλάβω το: “Αφού είναι τόσο κακό, τότε γιατί πρέπει να στηρίζει αυτόν/αυτούς που ευθύνονται ή συνευθύνονται; Επειδή σακάτεψαν -όχι μόνον την Μακεδονία- αλλά συνολικά τους Έλληνες, την Ελλάδα μας; ρητορικό το ερώτημα.
Θεωρώ πως το σωματοψυχικό μας σακατιλίκι είναι απόρροια της κακής νοοτροπίας μας. Ότι προηγήθηκε η διανοητική αναπηρία , η συνειδησιακή ρηχότητα, η ηθική ελλειμματικότητα.
Τώρα – με παρόμοιες αμφιλεγόμενες και αξιοθρήνητες τοποθετήσεις – απλώς το σακάτεμα επεκτάθηκε, ολοκληρώθηκε.
– Η τοποθέτηση περί: “Μάνας /Γαίας Μητέρας” καθώς και περί σημασίας /αξίας των “κατόχων -γεννητόρων του ονόματος”, ήταν ακαδημαϊκού επιπέδου. Εκόμισε όμως γλαύκα εις Αθήνας. Έκρουσε ανοικτές θύρες. Περιττή προσπάθεια ενημέρωσης για κάτι που όλοι (ανα)γνωρίζουν και συμφωνούν /συμμερίζονται.
ΥΓ: Παράθεση απόψεων ΑρχαιοΕλλήνων κ.α δεν αποτελούν οπωσδήποτε θέσφατα ή πανάκεια δικαίωσης απόψεων. Χρησιμοποιούνται είτε ως βακτηρία υποστήριξης, ή ως άρτυμα. Ποτέ δεν (πρέπει να) υποκαθιστούν /αναπληρώνουν το έλλειμμα κριτικής σκέψης, ορθολογισμού, ικανότητας προσωπικής πειθούς του -κάθε-επιχειρηματολογούντος.
